“小學”不小：段玉裁《詩經小學》與《詩經小學錄》的宿世此生
作者：包養故事沈敏迪
來源：“中華書局1912”微信公眾號
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耶穌2024年4月8日
“小學”一詞，在現代往往指文字、音韻、訓詁一類的學問。在考據之學風行的清代中期，也就是所謂“乾嘉學派sd包養”風行的時期，“小學”這門學問很是遭到重視，涌現出了一大量優秀的學者。段玉裁就是此中的佼佼者。
提到段玉裁，人們最先想到的普通是他的《說文解字注》。其實，段玉裁在《詩經》研討方面亦有不凡的成績。
《說文解字注》
段玉裁，字若膺，號懋堂，雍正十三年（1735）生包養app于江蘇金壇。段玉裁從小天資聰穎，博覽群書，可是科舉之路卻并不順利。他雖于二十六歲時中舉人，可是會試卻連考三次不中，最后只得出任處所小官，平生并未顯達。
但是，也恰是在他為了備考而滯留京城期間，段玉裁得以拜當時的考據學年夜師戴震為師，并結識了錢年夜昕、邵晉涵、姚鼐等一眾名家。與良師益友的交通商討，不僅讓段玉裁開闊了學術上的視野，同時包養網單次也讓他愈包養網推薦發明確本身的治學標的目的，那就是“小學”。
在三十三歲這一年，段玉裁與弟弟段成全一包養情婦路研讀《詩經》，便對《詩經》中的音韻問題很感興趣。隨后，他又閱讀了顧炎武的《音學五書》和江永的《古韻標準》。這兩部是當時極有影響力的音韻學著作，可是段玉裁讀過之后，結合本身常日所學所思，覺得這兩部書對于上古音韻的研討仍有不完美之處。于是，他決定本身動筆，完成了《詩經韻譜》和《群經韻譜》兩部著作。
段玉裁畫像
三十六歲時，段玉裁經過吏部銓選后，到差貴州玉屏縣知縣，從此開始了他為期十年的宦游生涯。在這期間，雖然幾經輾轉，段玉裁始終沒有擱置本身對文字音韻以及《詩包養意思經》的研討。在受命往四川候補的途中，他包養價格轉道西安學府觀看石經；到達成都后，又積極尋訪五代后蜀所刻的石經，想要以此校勘經書的文字。同時，他在《詩經韻譜》和《群經韻譜》的基礎上不斷擴充修訂，撰成了《六書音均表》。也恰是在這一時期，段玉裁完成了《詩經包養故事小學》的撰寫。
段玉裁後期的著作，以《詩經韻譜》和《群經短期包養韻譜》為代表，重要是側重于古音理論的摸索和體系建構。而《詩經小學》則是段玉裁第一次將他後期的理論研討，應用到對于經書的注解和考辨當中。可以說，恰是由于後期在理論方面的積累，使得《詩經小學》在許多字音、字形、字義的考辨上有了靠得住的依據。包養網車馬費這也為段玉裁后來撰寫《說包養網車馬費文解字注》打下了基礎。
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段玉裁書法作品
這般主要的一部《詩經》研討著作，它的刊刻流傳卻頗有些波折，學術界對它sd包養的認識也經歷了一個發展變化的過程。
在乾隆四十一年（1776），《詩經小學》就已基礎寫台灣包養成。寫成之后，段玉裁曾將書稿交給老友臧庸審校。臧庸審校后，將包養價格ptt書稿刪節、收拾為四卷，同時參加本身的一些按語，刊刻發行，也就是后世凡是所稱的四卷本《詩經小學》。對于臧庸的節錄本，段玉裁本身也說：“精華盡在此矣！”
需求說明的是，所謂“四卷本《詩經包養心得小學》”的叫法，其實并不非常準確。這本書的真正書名應該是《詩經小學錄》。因為臧庸節錄本內封題名即為“詩經小學錄”，卷首臧庸所作之自序的標題亦為“詩經小學錄序”。各卷卷端題名雖然是“詩經小學”，可是每卷卷末有“臧鏞堂錄”的題記。依照古書的體例，“詩經小學錄”才是此書的完全書名。
《續包養網VIP修四庫全書》影印臧庸節錄本內封及自序
根據學者研討，臧庸將《詩經小學錄》發行后，似乎并未將書稿歸還給段玉裁。由于《詩經小學錄》是在段玉裁生前發行的，而隨著后來段玉裁學包養意思術思惟的不斷發展，他對最後《詩經小學》中的許多問題有了新的認識。于是，段玉裁又對初稿做了許多修訂，而這些修訂并沒有體現在《詩經小學錄》中。
經過段玉裁修訂而成的三十卷本《詩經小學》，直到段玉裁過世之后，才由其門生江沅掌管發行。清代學者胡承珙撰寫《毛詩后箋》時，就援用了許多三十卷本《詩經小學》的內容。可是由于三十包養女人卷本流傳不如四卷本廣泛，導致學界有時會將二者混雜，甚至在一段包養情婦時間內并不了解三十卷本的存在。
本次點校出書的《詩台灣包養網經小學·詩經小學錄》，將段玉裁撰寫并修訂的三十卷本與臧庸節錄的四卷本合為一書，便利讀者閱讀和對比。
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段玉裁書法作品
對于《詩經》字音、字形、字義的研討，自漢代就已蔚然可觀。后世如唐代陸德明的《經典釋文》、王應麟的《詩考》，均對《詩經》的異文、異義有許多考辨。到了清初，以顧炎武《詩本音》為代表的研討著作，雖然已經觸及到《詩經》的音韻問題，可是尚未將校勘與音、形、義的考據結合起來。段玉裁《詩經小學》的問世，不單總結了後人豐富的研討結果，還開啟了乾嘉時代從“小學”的角度研討《詩經》的學術新潮，對后世如陳奐的《詩毛氏傳疏》、馬瑞辰的《毛詩傳箋通釋》等具有主要影響。
對段玉裁自己來說，《詩經小學》在其學術生活中亦有主要位置。段氏通過此書將其早年包養網單次建構的古音理論付諸實踐，而包養違法后期良多主要的學術論斷也發軔于此女大生包養俱樂部時。想要研討段玉裁的學術思惟，此書亦是極為主要的資料。
清代有名學者段玉裁研討《詩經》的專著
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《詩經小學 詩經小學錄》
[清]段玉裁 撰 陳才 點校
繁體豎排
32開 平裝
978-7-101-165包養合約69-2
68.00元
內容簡介
段玉裁《詩經小學》是一部以小學方式考訂《詩經》的學術札記，有四卷本與三十卷本兩種。四卷本為臧庸節錄本，是為拜經堂本。三十卷本支出《經韻樓叢書》，是為抱經堂本。三十卷本流傳不廣，《段玉裁全書》影印出書，但未加收拾，未便應用。段玉裁有深摯的古音學、《說文》學功底，是以可以貫通《詩經》的文字、音韻、訓詁。《詩經小學》貫穿“以字考經，以經考字”的學術方式，辨析毛鄭異同，糾正了《毛詩正義》的訛誤，并訂正了今本《說文》訓釋與篆文的脫訛。《詩經小學》推動了清代《詩經》學的研討，具有很是主要的學術價值。
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責任編輯：近復
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