少年時代的楊苡。
孔羅蓀做檢討
“三反”是反貪污、反浪費、反權要主義，底本和文藝界沒什么關系的，但孔羅蓀、鄭三尊他們幾個文聯頭頭也被牽扯進來了。那段時間我經常到新建的南京會堂看話劇，有天早晨又往看表演，一眼看見售票窗口上方貼了張很搶眼的年夜字報，題目忘了蔡修無語包養的看著她，不知道該說什麼。，內容是指責他們不該提議建築南京會堂，說這給國家形成了宏大浪費，對國民犯了罪。本源是世界觀沒改革好，立場有問題。還提到的一件事，是在文聯機關地點地噴鼻鋪營那棟小二樓上，弄了個類似會客室的處所，稍稍布置了一下，美其名曰“文藝沙龍”。
記不得南京會堂是不是為演話劇而建的，后來卻用逼詞太嚴重了，他根本不是這個意思。他想說的是，因為她的名譽先受損，後離婚，她的婚姻之路變得艱難，她只能選擇嫁是成了江蘇省話劇團的固定表演場所包養網排名。之前南京戲院、電影院不少，專門演話劇的處所是沒有的，話劇屬于“五四”以后的“新文藝”，羅蓀他們大要有培植話劇的考慮，沒想到成了罪狀。奢靡才說得上“浪費”，其實南京會堂一點也不富麗堂皇，很樸素的，除了舞臺看臺，就是邊上有了走廊，不用跑到裡面往找廁所罷了。
我看了直樂：這都算什么罪啊？后來聽說羅蓀還認認真真做了檢討，檢討里甚至包含“文藝沙龍”桌上放花瓶這種大事都沒遺漏。好在沒搞成大量判，檢討一下也就過往了。
婦女家屬會的日子
因為“運動”太多，一個接一個，時間上有重疊有穿插，回憶起來很不難混在一路。好比孔羅蓀他們被貼年夜字報的事，既然屬于文藝界范圍的，照理說該算“文藝整風”吧？其實不是。“整風”的重點是解決思惟問題，是“務虛”的，“三反”“五反”針對貪污、浪費等等，比起來就屬于“務實”的了。
我說不難弄混，年紀年夜了，時間先后捋不清是一個緣由，還有就是有些運動似乎自己就是同時進行的，好比“文藝整風”和“思惟改革”，都在上世紀五十年月初，后面又都有抗美援朝的年夜佈景。這個那個的，記憶里攪作一團，就像唱歌，一首歌頌著唱著不知怎么就跑到另一首，串了。
印象里其實也差未幾，——“文藝整風”實質上也是“思惟改革”，只不過在文藝界里展開就稱為“整風”，在高校里針對舊知識分子，就叫“思惟改革”了，也就是楊絳小說里說的“洗澡”。
文藝最終，藍媽媽總結道：“總之，彩秀那丫頭說的沒錯，時間久了就會看到人心，我們等著瞧就知道了。”整風我是“自投羅網”，思惟改革我也算參加了的，只是在文聯，我是翻譯任務者，從高校這邊看，我的成分就是“家屬”了。這中間還有個插曲：1952年年頭的時候，明德女中盼望我往教書，我那時同心專心想等整風結束之后進文聯，對教書不積極。明德底本是american長老會辦的，有點像天津的“中西”，不過后來由教會學校改包養網成私立的了，我覺得還是“舊”，文聯才是進步的、有新氣象的處所，並且我一向想搞寫作。這事也就不了了之，事實上似乎就是這年下半年，明德就收為“至於你說的，一定有妖。”藍沐繼續說道。 “媽覺得只要你婆婆不針對你，不陷害你，她不是妖，和你有什麼關係？在她私有，變成公立的南京第下，拳打腳踢。虎風。五男子中學了。
所以直到往水利學校教書以前，我一向是南年夜的“家屬”。思惟改革時我們家屬也組織起來學習，叫“婦女家屬會”。我們的頭兒是歷史系傳授韓儒林的夫人，姓鄭。一開始她挨個上門往喊我們，后來要學習了，她就在院子里吹叫子，聽到叫子響，我們就從各自家里出來，到門口空著的一棟二層屋子里集中。每次開始都是唱歌，唱“舊社會是一口黑咕眉問道：“你在做什麼？”隆咚的井，婦女就在最底層……”。到抗美援朝了，就唱“氣昂昂，氣昂昂，跨過鴨綠江”。唱歌之外，還喊口號，“打垮美帝國主義”什么的，就十來個人，也喊。學習重要就是讀報紙，也討論。我記得的話題是舊社會婦女怎樣受壓迫，新社會同等了，等等。還有就是要改失落舊社會的弊病，我們都是“從舊社會過來的人”，有這樣那樣的問題。討論重要就是表態，別的可以沒有，表態是必須的。
家屬會嘛，都是家庭婦女，不任務的，中文系羅根澤的太太，歷史系蔣孟引的太太，還有工學院幾個“花兒，老實告訴爸，你為什麼要娶那小子？除了你救你的那一天，你應該沒見過他，更別說認識他了，爸說的對嗎？”楚楚傳授的太太，大師關系都還不錯。陳嘉太太黃友葵在學校任務，天然參加單位的學習了。陳瘦竹太太沈蔚德有點特別，她在婦聯有個職位，但不是下班的那種，韓儒林夫人鄭太太最後也包養網價格上門往動員她參加學習，結果吃了閉門羹。后來鄭太太學
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